Уважаемые друзья и коллеги!В связи с участившимися попытками мошенничества, мы просим вас отнестись к получаемой информации с повышенным вниманием.

Что происходит?
Неустановленные лица создают фейковые страницы, каналы и рассылают сообщения, представляясь сотрудниками нашей системы.

Что делать?
Проверять источник информации.
Не переходить по сомнительным ссылкам.
Не сообщать конфиденциальные данные в ответ на такие запросы.Официально заявляем, что наша организация не создает никаких дополнительных каналов, сообществ или страниц в социальных сетях или мессенджерах.

Наши сайты и группы:
Официальный сайт: belorcbs.ru
Официальные тематические сайты:
Блог: Вчера, сегодня, завтра…: blog.belorcbs.ru
Сайт, посвященный Герою Российской Федерации Плотникову Дмитрию Павловичу: plotnikov.belorcbs.ru
Сайты наших библиотек: belorcbs.ru/nashi-bibl…
Официальное сообщество ВКонтакте: vk.com/cbsbeloretsk
Официальные сообщества наших библиотек: vk.com/topic-114308543_4135…Будьте бдительны и остерегайтесь мошенников

День рождения Деда Мороза в России отмечают 18 ноября. Дата праздника выбрана не случайно — считается, что именно в этот день в Великом Устюге наступают первые зимние холода. Прообраз знакомого нам сегодня Деда Мороза возник в славянской мифологии. Восточные славяне почитали мороз как стихию — он представлялся им невысоким бодрым старичком с седой бородой, которого зимой звали, а летом просили не приходить, чтобы не портил урожай. Позже, в середине XIX века, Мороз начинает приобретать черты известного нам сегодня Дедушки. Поочередно он меняет несколько имен: Мороз Иванович, Святой Николай, Морозко и, наконец, в начале ХХ века, уже знакомый нам Дед Мороз. Он приживается и остается символом Рождества и Нового года вплоть до Революции.

К 1929 году Дед Мороз как элемент православного праздника находится под запретом, как и само Рождество. Однако уже накануне 1936 года он возвращается — переосмысленный, более светский. Теперь зимний волшебник приходит в Новый год, а когда-то рождественская елка — становится новогодней. Традиции Рождества во многом сохраняются при праздновании Нового года, но они больше не имеют религиозного подтекста. Дед Мороз того времени — высокий, с седой бородой, в красной, белой или синей шубе с меховой оторочкой. У него всегда при себе волшебный посох и мешок с подарками. Передвигается он в санях, запряженных тройкой лошадей.

С тех пор образ Деда Мороза сильно не изменился. Появилась спутница — внучка Снегурочка, и было построено несколько резиденций: в Архангельске, в Лапландии, на Северном полюсе, в Великом Устюге, Мурманске и Москве. Как настоящий волшебник Дед Мороз может находиться в нескольких местах одновременно, поэтому свои письма дети могут отправлять в любую из резиденций — они обязательно попадут к адресату.

Традиция отмечать день рождения возникла в Великом Устюге в 2005 году. Сколько лет Деду Морозу на самом деле, посчитать очень сложно — особенно учитывая все предыдущие образы, в которых знали волшебника. Поэтому при праздновании никто не считает, какой год пошел Деду Морозу — он появился очень давно и сменил столько имен и обличий, что узнать его точную дату рождения уже вряд ли кому-то удастся.

Кыш Бабай — это и башкирский, и татарский Дед Мороз. По одной из них, он произошел от древнетюркского верховного божества Тенгри, день рождения которого якобы праздновали зимой. Подтверждений этому нет. Бог языческий, а ислам пришел в Башкирию в X веке. Легенды терялись, сказания размывались, и от божеств остались только записи в учебниках.

По другой — его придумал татарский поэт Габдулла Тукай в своих стихах. Третьи же предполагают, что Кыш Бабай появился искусственно. У русских есть Дед Мороз, а у татар и башкир собственного новогоднего волшебника после революции не было. Вот и придумали, чтобы делать развлечения с его участием.

Кыш Бабай, по преданиям, одевается не в красную шубу, а в синюю или зеленую. Традиционно его представляют именно в зеленом — цвете ислама. Вместо красной шапки с мехом у него тюбетейка. Борода такая же пышная, как и русского Деда Мороза.В Башкирии Кыш Бабай обитает в юрте у подножия шихана Торатау.

Габдулла Тукай — «Кышка бер сүз»Кит әле син, аксакал кыш! Күр, әнә таудан туры
Тәгәридер ул матур кыз — язның алтын фәйтуны.Тиз югал, и Кыш бабай, син ал да тиз кач карт башың,
Барыбер, күрсәң, качарсың, язны — гөлләр патшасын!Бер дә юк ул патшаның мылтык-кылыч, алмаслары,
Һәр ягында аллы-гөлле күбәләктән гаскәре.»

«Слово к зиме»Сгинь, мороз белобородый! Видишь, прямо с горки той
Катится весна-царица к нам в коляске золотой!Торопись исчезнуть, старый, убегай же поскорей!
Не видать тебе пощады от владычицы полей.У царицы нет оружья, но зато её полки
Пестрокрылы, и несметны, и летучи: мотыльки!

Перевод А.Ахматовой

1909 г.

В октябре в Башкортостане — новый праздник — День курая. Его отмечать будут ежегодно 10 октября, по указу главы республики Радия Хабирова. Курай — это не просто музыкальный инструмент, а один из главных символов башкирской культуры, олицетворяющий душу народа. В числе мероприятий, посвящённых этому празднику, в нашей библиотеке прошел флешмоб «#стихи о курае»
Участники узнали, что курай занимает главное место в башкирской народной культуре и быту. И неслучайно в наше время, именно цветок курая, украшает государственный флаг республики и изображен на гербе Башкортостана. В государственном гимне нашей республики на фоне духового оркестра солирует курай.

Дамир Шарафи (творческий псевдоним, настоящее имя — Дамир Мулкаманович

Шарафутдинов, баш.Дамир

Молҡаман улы Шәрәфетдинов, 29 мая 1965 — 21 февраля 2020) — башкирский поэт,

прозаик и журналист, член Союза

писателей России (2000). Лауреат Премии им. Шагита Худайбердина (2012).

Дамир Мулкаманович Шарафутдинов родился 29 мая 1965 года в деревне Кумбино (баш.Көмбә) Белорецкого районаБашкирской

АССР. Окончил Башкирский сельхозинститут, работал главным зоотехником колхоза в Орловской области.

Дальнейшая карьера связана с работой в различных периодических изданиях

Башкортостана. Вплоть до скоропостижной смерти — ответственный секретарь

журнала «Аманат».

В 2012 стал лауреатом журналистской Премии им. Шагита Худайбердина «за серию материалов, затрагивающих вопросы гражданского мира и согласия в обществе, социально-экономического развития Башкортостана»

Дамир Шарафутдинов (Дамир Шарафи) работал в жанрах поэзии, прозы и

журналистики, занимался переводами с башкирского на русский. «В поэтических

произведениях Шарафутдинов предстаёт тонким лириком-философом, понимающим язык природы, человеком, постигшим её тайны».

• Сомнение (сборник стихотворений, 1992)
• Качается бесконечная Вселенная (сборник стихотворений, 2002)
• Смятение души (сборник стихотворений, 2004)
• В горах дочь собирает цветы (сборник стихотворений, 2005)

5 сентября наша библиотека приняла участие в фестивале «Белорецк читающий», который состоялся в центральной аллее парка «Шагни за горизонт». Тема фестиваля «Страницы памяти и мужества».
Нашу площадку — «Кинодорогами войны» подготовили три библиотеки: Тукан, Зигаза и Улуелга. Были представлены книжный развал «И книгу о войне кино нам оживит»,где были собраны книги с одноименными названиями российских фильмов; игра «Стоп- кадр: Советские фильмы о Великой Отечественной войне», музыкальная пауза «Песни о войне», квиз «В этих фильмах правда о войне».
Участники мероприятия активно отвечали на вопросы,решали тестовые задания по кадрам из фильмов, угадывали отрывки фильмов и военных песен.
Мы убедились: кино, и книга находят отзыв в сердцах наших читателей!

Флаг — один из важных символов государства, который объединяет граждан, связывает прошлое, настоящее и будущее страны.

История российского флага берет свое начало в XVII веке, но сам праздник появился сравнительно недавно: с 1994 года в России ежегодно 22 августа отмечается День государственного флага Российской Федерации.

В нашей библиотеке прошел флешмоб «Флаг России». Мероприятие проводилось с целью воспитания гражданско-патриотического чувства, любви и уважения к своей Родине, развития у детей патриотического чувства гордости за свою страну.Участники закрепили знания о символическом значении цветов государственного флага России

Мавлит Карими (Мавлит Зиннатович Каримов) – поэт, прозаик, драматург, переводчик.
Член Союза писателей Российской Федерации и Республики Башкортостан с 2021 года.
Родился 8 августа 1962 года в селе Уткалево Белорецкого района.
Автор шести (на 2025 год) сборников различных жанров. Автор-составитель Книги Памяти жертв политических репрессий на территории Белорецкого района Республики Башкортостан, 2022 год.
Лауреат литературных премий имени Яныбая Хамматова (в области прозы), “Радуга над Агиделью” (в области поэзии) администрации МР Белорецкий район и имени Рамиля Кул-Давлета администрации МР Абзелиловский район.
Руководитель зонального литературного объединения “Конгур буга” (“Ҡуңыр буға”) имени Маулита Ямалетдина.
Живёт в селе Сосновка (с 2013 года) Белорецкого района Республики Башкортостан.

Если был бы Салаватом…

Мавлит Карими

Каляма* кончик вдруг сломался –
Не дописал строку в стихах.
Хоть нож мне от отца достался,
Эх, саблю бы иметь в руках!

Осёдлан конь, держу я саблю,
Я словно Салават – герой…
А может, словом я прославлю
Его перед родной страной?!

И не нужны мне автоматы –
Я очиню стило* — калям.
Страна ждёт новых Салаватов,
Достойных прадедов делам!

© Мавлит КАРИМИ
(Перевод Булата УСМАНОВА)

(*калям — в баш. языке карандаш, перо.
*стило (устар.) — орудие письма, перо, ручка.)

Наша библиотека приняла участие в летнем марафоне «Лето с книгой». Тема конкурса «Сказки, живущие на Урале». Была выбрана сказка Дмитрия Мамина-Сибиряка «Сказка про храброго Зайца – Длинные Уши, Косые Глаза, Короткий Хвост».

Сборник «Аленушкины сказки», сказки Мамина-Сибиряка — одни из самых любимых детьми произведений автора. Цикл включает в себя 11 историй, созданных сказочником для дочки. Они полюбились и другим ребятам. «Аленушкины сказки» рассказывают о жизни зверей, насекомых, игрушек. Присутствуют в этих сказках и люди. Герои разговаривают, шалят, празднуют, мечтают, ссорятся и мирятся, как и в обычной жизни. Произведения учат открытости, храбрости, смекалке, доброте, любви ко всему живому.

Некоторые сказки из сборника:

• «Про храброго Зайца — длинные уши, косые глаза, короткий хвост». В ней идёт речь о зайце, который решил никого не бояться.
• «Про Воробья Воробеича, Ерша Ершовича и весёлого трубочиста Яшу». В ней показаны приятельство воробья и ерша, а ещё дружба Яши с воробышком. 
• «Сказка о том, как жила-была последняя Муха». В ней показана жизнь юной Мушки.
• «Сказка про Воронушку — чёрную головушку и жёлтую Канарейку». Произведение показывает, каким странным способом подружились пара совсем разных пернатых. 
• «Умнее всех». В сказке показана жизнь четы индюков на птичьем дворе.
• «Притча о Молочке, овсяной Кашке и сером котишке Мурке». В нём рассказывается о молоке и крупе. 
• «Пора спать». Во сне малышка Алёнушка попадает в цветочное царство и слушает истории его обитателей — скромного василька и душистой розы, нежной лилии и кокетливой розы. 

Дети слепили сказочных персонажей из пластилина. Затем библиотекарь предложила инсценировать сказку с помощью пластилиновых персонажей. Участники отлично справились.

Национальным центром исторической памяти при Президенте Российской Федерации с 20 по 22 июня 2025 года проводится Всероссийская акция «Абонент недоступен».

Цель акции — формирование устойчивого общественного неприятия нацизма во всех его проявлениях через сохранение, документирование и популяризацию исторической памяти о событиях Великой Отечественной войны в рамках проекта «Без срока давности».

Акции реализуется по средствам представления событий Великой Отечественной войны через личные истории, рассказанные от первого лица профессиональными актерами, с использованием цифрового взаимодействия с историческим наследием через мобильные устройства и онлайн-платформы.
Наша библиотека присоединилась к ации, посетители прослушали эпизод «Восемь похоронок»

Все факты и события основаны на архивных документах, которые тщательно отобрали эксперты центра. Здесь можно узнать о Тане Савичевой, потерявшей всю семью во время блокады Ленинграда; о Николае Масалове, спасшем немецкую девочку во время взятия Берлина; о матери-героине Епистинии Степановой, потерявшей на фронте девятерых сыновей.

Подкасты размещены на трёх платформах:

• в группе Национального центра исторической памяти vk.com/podcasts-225794248,
• на Яндекс.Музыке clck.ru/3GbVku,
• на Литрес clck.ru/3GbVkw.Подробнее на сайте MariMedia.ru https://www.marimedia.ru/news/victory/item/196106/

22 мая в селе Улуелга состоялся торжественный митинг, посвященный открытию «Парты героя» и памятной мемориальной доски Сунагатову Ильдару.

Он погиб во время выполнения задач специальной военной операции в августе текущего года. Ему было 44 года.

Ильдар Уралович родился и вырос в селе Улуелга, окончил местную школу,  профучилище в Уфе. Срочную службу проходил в Чеченской республике, в противотанковых войсках и артиллерии, был командиром отделения. Вместе с боевыми товарищами спасал детей из зоны боевых действий. После армии получил письмо от первоклассников чеченской школы, они благодарили его за то, что он спас им жизнь. Это письмо он всё время носил с собой, считал его своим талисманом.

Работал в разных местах, последнее время вахтовым методом. В октябре 2022 года добровольно вместе с мобилизованными отправился на боевое слаживание в Пензенскую область, служил в мотострелковых войсках. Получил медаль «Участнику специальной военной операции».